在中国古代，刑罚一直是治理社会的重要手段，而“刀下留人”则是一种仁慈的表现，通常是指在执行死刑前，有关人员感觉被判罪的人并不应该死，于是给予从轻处理或者免除死刑的情况。这种仁慈的行为有时候也会受到文化因素的影响，从而被免罪。那么，在历史上真实的刀下留人是如何通过文化免罪的呢？

一、宗教文化的影响

在中国古代，佛教文化、道教文化等宗教文化对于人们的思想、行为有着深远的影响。佛教中有“度人”的思想，即“度化众生，使其脱离苦海”。在佛教文化的影响下，一些人会认为执行死刑违背了佛教的思想，于是倾向于从轻处理或者免除死刑。同时，道教文化也有类似的影响，道教重视“无为而治”，认为“大道至简”，一些人也会受到道教思想的影响而放弃处死罪犯的想法。

二、文学艺术的影响

古代文学艺术作品对于人们思想的影响也是不可忽视的。在中国古代小说中，有许多关于“刀下留人”的描写，这些小说中的主人公往往在面对执行死刑的时候会有些犹豫，而且最终会选择从轻处理或者免除死刑。这些小说的影响使得一些人对于执行死刑有所犹豫，更倾向于从轻处理或者免除死刑。

三、社会风气的影响

在社会风气的影响下，一些人会更倾向于从轻处理或者免除死刑。在中国古代，儒家思想占据了主导地位，儒家思想中有“仁爱”、“慈悲”的思想，这些思想的影响也使得一些人对于执行死刑感到犹豫。一些地方的风气也会影响到人们的想法，比如一些地方流传着“刀下留人”的说法，这种说法的影响也会使得一些人更倾向于从轻处理或者免除死刑。

历史上真实的刀下留人是通过宗教文化、文学艺术、社会风气等多种因素的影响而实现的。这种仁慈的行为虽然不能完全免除罪行，但是可以减轻罪犯的刑罚，从而体现出一种人性的关怀。